سيد علي اكبر قرشي
37
قاموس قرآن ( فارسي )
ملتئم كند و محال عقلى هم در بين نيست . 3 - چطور شد اين واقعه با اين اهميّت در هيچ يك از رصد خانه ها رصد نشد و شهرت نيافت و تاريخ از آن ياد نكرد ؟ در جواب گفتهاند : در حجاز و نواحى آن در آن روز رصد خانه وجود نداشت و رصد خانه ها در هند ، يونان و غيره بود ، بلاديكه داراى رصد خانه بودهاند ميان آنها و مكَّه از حيث افق تفاوت بسيار است و ماه چنان كه نقل كردهاند بدر و چهارده شبه بوده و در اول شب بهنگام طلوع منشقّ شد و دقائقى چند در آنحال ماند سپس به حالت اول در آمد بدين وجه طلوع آن در بلاد ديگر به حالت التيام واقع شده است . امروز تقاويم مينويسند در فلان مملكت ماه خسوف خواهد كرد آنطور هم مىشود ولى تا رسيدن بمملكت ديگر از خسوف خارج شده و تمام ديده مىشود . وآنگهى چه مانعى دارد كه مردم غير مكَّه از ديدن آن غفلت كنند ، لازم نيست مردم از هر علامت آسمانى با خبر باشند باضافه شايد ارباب كنيسه و مشركان آن را روى اغراض خويش مكتوم كرده باشند . اشكال ديگر اشكال ديگرى در اينجا هست كه احتياج ببررسى كامل دارد و آن اينكه بنا بر ظهور آيه ، انشقاق واقع شده و مشركين اهميت نداده و گفتهاند اين جادوئى است محكم و نقل شده كه كفّار شق القمر را از آنحضرت خواستند ، حال آنكه بنا بر تصريح قرآن خدا قول داده اعجازيكه كفّار اقتراح ميكنند و ميخواهند نفرستد پس چطور شده كه كفّار خواستهاند و خدا شق القمر كرده است ؟ توضيح اينكه : خداوند براى تأييد و اثبات نبوّت پيامبران معجزه ميفرستد مثل عصا و يد بيضاء و معجزات عيسى و قرآن ولى معجزه ايكه كفّار در اسلام خواستهاند بناى خدا اين است كه آن را نفرستد زيرا در صورت